Editorial
Prof Lambert RAKOTOARISOA Directeur de la Revue et Recteur de l’UCM.
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INTEGRAL – Revue du Développement Intégral, tel est le nouveau nom de la Collection UCM, anciennement appelée Collection ISTA. Il s’agit d’une Revue annuelle multidisciplinaire de l’Université Catholique de Madagascar, dont l’appellation s’est inspirée de la fameuse expression de Saint Paul VI dans l’encyclique Populorum Progressio (1967)1 : « Développement intégral, développement de tout homme et de tout l’Homme ». Désignée ainsi, cette Revue se propose comme objectif la promotion de la dignité humaine, à savoir « le plein épanouissement humain » de tous les citoyens, englobant toutes les dimensions de la vie : économique, politique, sociale, culturelle et spirituelle.
Cette première parution de la INTEGRAL – Revue du Développement Intégral se focalise sur le thème « capital humain et le capital social ». En effet, la promotion du capital humain et du capital social est une condition primordiale pour assurer le Développement de l’homme et de tout Homme.
Le capital humain correspond à l’ensemble des connaissances, compétences et conditions de santé que les individus accumulent tout au long de leur vie afin d’assurer leur productivité. Le développement du capital humain joue un rôle déterminant pour mettre fin à l’extrême pauvreté et renforcer l’inclusion sociale. Pour cela, il y a nécessité d’investir dans la nutrition, les services de santé, l’éducation de qualité et la création d’emplois. Schultz (1961) a développé cinq types de facteurs améliorant le capital humain, à savoir : les services de santé qui affectent l’espérance de vie et la vitalité des individus (1) ; la formation professionnelle (l’apprentissage y compris) organisée par les entreprises (2) ; le système éducatif, de l’école élémentaire au supérieur (3) ; les programmes d’études et de formation pour adulte non organisés par des entreprises (4) et la migration des individus et des familles pour saisir des opportunités d’emploi (5).
Par rapport à la notion de capital humain, la notion de capital social est moins familière. Il s’agit des moyens et des résultats en matière de comportements sociaux (Jubenot, 2018). Selon Bourdieu (1986), il s’agit des relations sociales entretenues par les individus dans leurs familles, leur communauté d’origine et toute autre organisation à laquelle ils appartiennent. Portes (1998) a renforcé cette définition en ajoutant que c’est la position d’un individu dans le réseau lui favorisant l’accès aux ressources économiques et culturelles. Selon Coleman (1988), la nature du rapport entre les individus, c’est-à-dire la confiance, la coopération avec autrui et les normes sociales, le cadre juridique, la place au sein du réseau et la communication, est également essentielle.
Capital humain et capital social sont complémentaires. Cette complémentarité permet de renforcer l’efficacité des investissements matériels et des institutions. Ainsi, le capital social permettrait d’acquérir des connaissances sur le fonctionnement du système éducatif et sanitaire. Les réseaux de connaissances peuvent contribuer à l’accès à l’emploi (Granovetter, 1973). Par ailleurs, le développement du capital humain favorise l’intégration dans un réseau.
A Madagascar, l’indice de capital humain est l’un des plus faibles au monde, avec seulement 0,39 en 2022 (Banque Mondiale, 2023)2. Enfin, avec la notion de « fihavanana », la proximité géographique et la diversité culturelle, le capital social reste un élément complexe mais intéressant à exploiter pour favoriser le développement économique et social de la population malagasy.
Dans cette toute première édition, le premier article propose un essai de compréhension de l’homme, principal intéressé par le capital humain et le capital social, en développant l’être dans son agir (Article 1). L’homme étant un être complexe, comment alors conjuguer le développement d’un pays et le respect de toutes les dimensions de l’être humain ? (Article 2). D’abord, la connaissance de sa propre histoire (Article 3) et de la culture avec toutes ses diversités (Article 4) constitue des éléments de réponse à cette question. Ces paramètres permettront de favoriser la cohésion sociale. Cette dernière exige une participation solidaire à une entreprise commune, l’adoption des mêmes défis à narguer et la poursuite des objectifs collectifs de façon que tous en bénéficient (Article 5). Pour atteindre les objectifs communs, la cohésion sociale n’est cependant pas suffisante. Capital humain et capital social, comme il a été avancé, sont interdépendants. La cohésion au sein de la famille favorise l’épanouissement des enfants et affecte par la suite son éducation (Article 6). Enfin, la cohésion et l’intégration dans la société impliquent la santé de l’individu (Article 7). Par conséquent, l’éducation et la santé favoriseront le développement de tout individu grâce à son insertion non seulement sociale mais également professionnelle (Articles 8 et 9).
P Prof Lambert RAKOTOARISOA
Directeur de la Revue et Recteur de l’UCM
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Bibliographie
Bourdieu, P. (1986). The forms of capital. Cultural theory: An anthology. Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education, 241–258.
Coleman, J. S. (1988). Social capital in the creation of human capital. American Journal of Sociology, 94, S95–S120.
Granovetter, M. S. (1973). The strength of weak ties. American Journal of Sociology, 78(6), 1360–1380.
Jubenot, M.-N. (2018). Complexité des relations entre capital social et capital humain. Vie & Sciences Économiques, 1, 101–115.
Paul VI. Lettre Encyclique. Populorum Progressio. 26 mars 1967.
Portes, A. (1998). Social capital: Its origins and applications in modern sociology. Annual Review of Sociology, 24(1), 1–24.
Schultz, T. W. (1961). Investment in human capital. In American Economic Review (Vol. 51, Issue 1, pp. 1–17).
https://doi.org/10.1097/00006231-199605000-00009